清代理学史评介

《清代理学史》评介董书萍吴晶由著名历史学家龚书铎先生主编，北京师范大学史革新、李帆、张昭军教授撰写的三卷本《清代理学史》(广东教育出版社2007年版)，是目前我国第一部专门系统的清代理学史著作。它上继侯外庐先生主编《宋明理学史》，从而形成宋、元、明、清四朝完整的理学史体系。作为中国理学史和清史研究领域的重要成果，该书先后人选国家新闻出版总署十一五规划重点图书和国家清史研究丛刊。该书所说的理学，包含程朱理学和陆王心学。程朱理学起于北宋周敦颐、程颢、程颐、张载，至南宋朱熹而集大成。陆王心学以南宋陆九渊、明代王阳明为代表。理学是儒学历汉、唐经学后发展的新形态。南宋理宗后期，程朱理学正式确定为官方统治思想，延及元、明、清，近七百年，对中国社会文化影响深远。宋明理学，海内外研究者甚多。而对于清代二百六十余年理学的历史，虽有论著阐发，但尚乏系统。本书即是这一领域原创性的学术专著。囤《清代理学史》全书凡120万字，根据清代理学史的演变，分为三卷。上卷论述清前期顺治、康熙、雍正三朝的理学。此期理学内容较为丰富。以人物而言，含顾炎武、黄宗羲、王夫之、孙奇逢、陆世仪、陆陇其、李光地、熊赐履、汤斌等人，他们或由王返朱，或汉宋兼采，或由宋返汉。康熙帝尊崇程朱理学，以之为官方哲学，并有一批“理学名臣”，民问亦有一批理学名儒，而陆王心学则处于衰退之中。，中卷论述清中期乾隆、嘉庆及于道光中叶的的理学。这一时期，汉学盛行，理学衰颓，虽无如康熙朝之理学名臣名儒，但也有可述者，如陈宏谋、朱硅、尹会一、汪绂、翁方纲、许宗彦等。桐城虽以散文名派，但却以程朱理学为宗。汉学大家惠栋、江永等人亦不菲薄宋儒。陆王心学则几成绝学。下卷论述清晚期从道光至宣统年间的理学。当时，程朱理学、陆王心学一度有所“复苏”。理学核心人物为唐鉴、曾国藩、倭仁，他们虽在学术上无所创新，但也表现出一些时代特点，如曾国藩的经世致用、倭仁的顽固守旧等。西学传播，新学萌生，理学既对之抵拒，又不免受其影响。最终，理学难挽颓势，随着清政府统治的结束，程朱理学失去官方哲学地位。囝清代理学与宋、元、明三代相比，有何特点?作者以史实为据，给予了有说服力的回答。第一，无主峰可指，无大脉络可寻。作者认为，清代于顺治、康熙时虽有一批理学名儒名臣，但多守成而少创获，实无人可与明代发展陆九渊心学之王守仁相比肩，更不能与宋代理学开派者、集大成者程颢、程颐、朱熹、陆九渊相比拟。第二，学理无创新，重在道德规范。清代理学，总的来说，陆王心学一系趋于衰颓，程朱理学一脉则多在于卫护与阐释程、朱学说，于学理无甚创造性发展，而作为清政府的官方统治思想，更为突出的是纲常伦理规范，强调躬行实践。这也是清代理学不可避免地趋于偏枯的原因之一。第三，宋学与汉学既互相贬抑又兼采并蓄。汉、宋关系是清代学术的新现象，是贯穿清代学术史的一条主线，为前代所无。清代汉学、宋学关系，有论争、排斥，但最终归于兼采、调和。在清代，不识宋学，无以知汉学；不识汉学，同样无法知宋学。第四，宗理学者对西学的抵拒与接纳。清前121

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