《清史》能早一日编纂，“新清史”的错误言论

“新清史”和“满蒙非中国”，虽然说法大谬，但以其新奇的观点，在过去一段时间还是受到热捧。

事实上，这两种腔调不是简单的学术问题，而是严重的政治立场问题，如果不正视这两种思想的严重危害性，不但将有损民族团结，还会直接威胁现实中我国安定统一的大好局面。

“满蒙非中国”由19世纪日本学术界率先提出，“新清史”源于20世纪后半期的西方，它们虽然兴起的时间有早有晚、重点不一，但都有一个主旨：打着所谓“强调全球化视角”，将中原与边疆的历史联系生硬地分割开来，认为“满蒙”不是中华民族的成员，力图把汉族与满蒙等民族描述成不同的政治实体。

这种观点，看上去同我们过去接受的“大一统”观念的历史教育有很大不同，一些人感觉十分新鲜，再加上西方学术话语权的强势，不少人认为是很理性、客观、中立的，于是奉为不可撼动的信条。

殊不知，别有用人的人正以此为分离主义势力张目，为分裂中国做理论准备。

对此，日本起了很坏的“启蒙作用”。

早在19世纪末，日本为占领中国东北和蒙古地区，利用御用文人和右翼历史学家所谓的研究成果，歪曲满蒙历史，丑化大一统，挑拨汉民族与少数民族的历史恩怨。

“崖山之后无华夏，甲申之后无中国”这样的主张从东瀛漂洋过海来到中国，革命党人不明就里，并出于反清政治需要，因而极力鼓吹。

这样让很多人形成了“只有内地十八行省才是中国，汉人才是中国人”的错误观念。现在网上各种蒙元、满清是征服王朝，“崖山之后无中国”的陈词滥调，都是这种有害言论的变种，是有意无意地被新清史的观念所误导了。

可悲的是，西方和日本人拿来分裂我们的理论依据，竟然还被不少国人深信不疑。

蒙古、满洲等少数民族，从其先世以来，长期都与汉族同属一个紧密联系的政治共同体框架内，他们始终在参与着“大中国”的历史发展进程，他们也从来没有自己的一套封闭的、自外于汉族的王道正统观念。

不管是被动还是主动、接受还是抵触，元朝、清朝入主中原并不是一个简单的“征服”过程。

清朝皇帝昭告天命，以中国皇帝自居。康熙皇帝以自己是中国历史上在位最长久的皇帝而骄傲，雍正皇帝说“（清朝）并蒙古极边诸部落，俱归版图，是中国之疆土开拓广远”，对清朝为中国打下的疆域而自豪。

这就与日本全然不同，日本自开国以来就是异族、异域，有自己的王道正统，日本甚至连中国封建王朝的“属国”都没有当过。

你能想象，日本统治者会以中国人自居，并为中国开疆拓土吗？

日本与中国的战争是两个国家、两个民族的殊死对决，说出“假如日本侵华胜利了，日本也就同化了，就成为了第五十七个民族了”这样谬论的人，简直是其心可诛。

汉族“小天下”向多族群“大天下”的迈进是中国历史发展的主流进程。就连革命党一时受到了日本历史言论的蒙蔽，后来恍然大悟后，也赶紧把“驱逐鞑虏”改成了“五族共和”，为的就是要保全中华民族的疆域了。

但21世纪的今天，却仍有不少人抱守着狭隘的中原中心主义，用长城来界定中国的范围，显得既可笑又不合时宜。

罔顾历史事实的新清史和“满蒙非中国”这两颗巨大的毒瘤，必须尽早拔除。

国家要加快《清史》的编纂进度了，对清朝的历史功过有一个官方态度的盖棺定论，让学术界有权威可依，绝对不能任由海外的“新清史”或是居心叵测的“满蒙非中国”等论调，再继续流毒下去了。

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